Vídeo

‘La culpa’ de las Cadiwoman en el Día de la Madre 2019

En los pasados carnavales gaditanos las geniales Cadiwoman dedicaron una canción a las madres que, como podéis ver, comienza diciendo “La culpa, pa fuera…”

Poco se parecen estas madres a la imagen de beatitud de las mismas dada en la campaña comercial en torno al Día de la Madre de este año de unos conocidos grandes almacenes…

Esperamos que disfrutéis con el vídeo, sobre todo las madres, que para eso ha sido vuestro día.

Y por si os habéis quedado con ganas de más, aquí tenéis el repertorio completo de las ‘Las Femme Fatale, de bar en peor’, que así han llamado las Cadiwoman a su chirigota este año.

Como dicen ellas, mea culpa.

Anuncios

Día del Libro 2019: 5 obras, 5 autoras del mundo

Celebramos la semana del Día del Libro difundiendo en redes sociales 5 de los libros leídos por nuestro grupo de lectura de autoras de diversos orígenes geográficos, uno por cada uno de los días laborables de la semana.

Comenzamos el lunes 22 con ‘Farándula‘, de la española Marta Sanz, novela sobre el mundo del teatro como metáfora de la sociedad y sus cambios en nuestro país. El Centro de Documentación cuenta con casi toda la producción editorial de esta autora ya que es especialmente interesante desde el punto de vista de género por ser un tema muy presente en su obra y en su labor docente y como articulista en prensa.

Por proximidad geográfica continuamos el martes 23, Día del Libro propiamente dicho, con la escritora portuguesa Lídia Jorge y su libro de relatos ‘Los tiempos del esplendor‘, cuyo lote nos donó la Fundación Tres Culturas. Con ello tuvimos acceso a una autora sumamente grata e inteligente, de un país tan cercano al nuestro pero al que seguramente no prestamos la atención que merece. Especialmente interesante resulta, pienso, el acercamiento de muchas de sus narraciones al mundo de las colonias portuguesas y esa forma tan sutil de dejar abierta la interpretación de sus relatos a la imaginación de quienes los leen. Además del lote referido, en el Centro de Documentación contamos con otras obras de la autora.

El miércoles 23 le tocó el turno a ‘Nada crece a la luz de la luna‘, de la noruega Toborg Nedreaas, una novela que muestra los estragos de la pobreza y del amor romático de una autora de gran reconocimiento en su ámbito geográfico y que en nuestro país ha cobrado nueva actualidad dos años después de la edición del libro en castellano por ser citado en ‘Poder y gloria’, la última película de Almodóvar.

El jueves 24, con ‘Sueños desde el umbral: memorias de una niña de harén‘, de Fatema Mernissi, nos acercamos a Marruecos, un país de otro continente tan cercano y lejano a la vez. Resulta una delicia leer esta autobiografía novelada y comprobar cómo nuestras ancestras han luchado porque las mujeres alcancemos los mismos derechos que los hombres incluso en culturas tan patriarcales, en general, como la árabe. De esta autora, quien fuera profesora universitaria y figura de gran relevancia intelectual en el mundo árabe y cuya labor dedicó casi en exclusiva a la condición femenina en las sociedades musulmanas, contamos en el Centro de Documentación con todas sus obras editadas en castelano.

Y finalizamos el viernes 26 dando el salto a América con ‘Apegos feroces‘, otra magnífica autobiografía, en esta ocasión de la neoyorquina Vivian Gornick, periodista, escritora y activista feminista estadounidense considerada una de las voces más destacadas en los años 70 de la segunda ola feminista de Estados Unidos. Esta obra, que narra la a veces complicada relación de la autora con su madre con la ciudad de Nueva York como fondo, ha tenido su continuación natural con ‘La mujer singular y la ciudad‘, de edición reciente en nuestro país.

Con esta pequeña panorámica de libros de escritoras del mundo hemos pretendido hacerles un homenaje por lo mucho que nos han hecho aprender y disfrutar, además de contribuir a la difusión que tan interesantes obras merecen.

Con la ventaja añadida de que de todos los libros citados el Centro de Documentación cuenta con lotes de 20 ejemplares a disposición del grupo de lectura que desee solicitarlos en préstamo.

Para esto -y mil cosas más- servimos las Bibliotecas 😉

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Madre de leche y miel, de Najat El Hachmi

Sesión 88 (2 de abril de 2019)Najat El Hachmi (Nador, Marruecos, 1979-)

Madre de leche y miel / Najat El Hachmi– Barcelona : Destino, 2018.– 380 p.

“Madre de leche y miel narra en primera persona la historia de una mujer musulmana del Rif, Fátima, que ya adulta, casada y madre, deja atrás a su familia y el pueblo donde ha vivido siempre, y emigra con su hija a Cataluña, donde lucha para tirar adelante. En esta historia se narran las dificultades de esta inmigrante, además del desajuste entre todo lo que ha vivido hasta ahora, y en lo que creía, y este nuevo mundo. También se narra su lucha para tirar adelante y dar un futuro a su hija. Articulada como un relato oral en que Fátima vuelve al cabo de los años de visita a la casa familiar y cuenta a sus siete hermanas todo lo que ha vivido.”

(Lote de libros prestado por la Biblioteca de la Fundación Tres Culturas)fundacion-tres-culturas

Valoración

A esta autora tuvimos el placer de conocerla en persona en la Fundación Tres Culturas, donde vino invitada por el club de lectura de su Biblioteca [fotos de recuerdo al final de la entrada]. Allí nos enteramos, por ejemplo, de que escribe en catalán y de que por ahora no ha sido ella quien se ha encargado de las versiones en castellano de sus obras.

Respecto a este libro en concreto, hubo división de opiniones en la reunión de nuestro grupo de lectura. Aunque la obra nos había interesado en general por sus personajes principales y su temática, a algunas se nos había hecho un poco pesada y pensábamos que se podría haber aligerado de algunas páginas. Algo difícil, quizá, dado el estilo de relato ‘oral’ en los capítulos en que Fatima, la madre marroquí protagonista de la historia, le cuenta a sus hermanas las vicisitudes pasadas y cómo consiguió salir adelante en Cataluña, donde había emigrado con su hija pequeña desde el Rif en busca de un marido que se había ido anteriormente allí y que no daba señales de vida. Para tan largo viaje Fatima apenas contaba con medios materiales ni humanos ya que, por ejemplo, era analfabeta y no tenía conocimiento alguno de la lengua y la cultura del lugar de destino.

En cualquier caso, decir que la obra refleja muy bien la difícil vida a la que se enfrentan en el país de acogida (!?) las personas inmigrantes, más cuando estas son mujeres, sin formación ni contactos, y para colmo son árabes, es decir, de una cultura muy diferente a la nuestra aunque geográficamente apenas haya distancia entre nuestros respectivos países. Por señalar algo ventajoso para las mujeres en esta situación, decir que aquí pueden gozar de más libertad que en su país de origen, de cultura más acusadamente patriarcal, por decirlo suavemente. Por ejemplo, la protagonista de la novela consigue finalmente un trabajo medianamente aceptable en una fábrica y con ello una autonomía económica que, seguramente, no habría conseguido en su tierra, si bien hasta llegar a una situación laboral digna antes tiene que pasar por gran cantidad de trabajos precarios. Curioso, por cierto, que al final decida irse de la fábrica cuando a la misma van llegando trabajadores árabes, por los que se siente observada y ‘controlada’, tal como lo sería en su propio país.

En la primera parte de narración, que transcurre en Rif, es muy bonito ver las tiernas relaciones familiares entre hijas, madres y abuelas. Lo que no impide que se muestre cómo las mujeres están allí sometidas a una cultura en la que la violencia machista es algo común y corriente, dado que estas son consideradas como personas de segunda categoría con las que se puede hacer lo que se quiera, incluido someterlas a abusos sexuales y/o maltratos físicos. Y no siempre cuentan con la solidaridad de otras mujeres, como sería lo esperable. Dicho todo esto, lógicamente, con carácter general.

Hablando de las relaciones familiares entre mujeres, en el libro también conforta ver cómo muchos conocimientos básicos para la vida son transmitidos por las madres en la mayoría de las culturas y de las familias. Entre las cosas que pueden resultar un poco chocantes en el mismo mencionar el tono de tragedia con que es relatada la retirada del pecho de su madre a una hija motivada por el nacimiento de un nuevo bebé; o que quizá pueda resultar un poco impostada la pasión sexual de Fatima hacia su marido, ya que este no da la impresión de preocuparse por la satisfacción de su joven esposa a ningún nivel. Una cosa simpática es conocer que el amor a las hijas e hijos en el Rif lo sitúan metafóricamente en el hígado en vez de en el corazón, como sucede por estos lares. Y algo también triste es ver el desgarro -que ya hemos conocido en otras obras de diversas culturas- de las madres que han luchado para que sus hijas tengan una formación que ellas no han tenido la oportunidad de adquirir y que con el tiempo esto les supone el extrañamiento y alejamiento vital de sus hijas, más cuando, como es el caso, madre e hija viven en contextos mentales culturales diferentes.

En definitiva, la obra parece tratarse de un homenaje de la autora a su madre y a tantas otras mujeres que emigraron o que lo siguen haciendo -o intentando- hoy en día para conseguir una vida mejor, también para sus hijas e hijos, aunque para ello tengan que pasar por peligros, sacrificios y trabajos sin fin. Un homenaje muy merecido al que también nos queremos sumar desde aquí.

Citas

P. 63: … Invocaba a mi madre, a su madre y a su abuela y a todas las mujeres que nos han precedido, y les pedía fuerzas para aguantar aquel momento…

P. 69: … Fátima mía eran dos palabras que la envolvían con los brazos de su padre y la niña se paraba a reflexionar sobre el hecho de que unas simples palabras, que le llegaban a los oídos sin tan siquiera tocarla, le hicieran sentir una calidez como sea… Las palabras duran más que las cosas, se decía ella…

P. 98: … En general toda mujer que se opusiera deliberadamente a lo establecido era considerada una cualquiera…

P. 99: … Una mujer podía tener todas las cualidades del mundo, pero si estaba estropeada no servía para nada…

p. 122: … Me recordé a mí misma por qué había llegado allí. Que había ido a encontrar mi sitio, mi hogar, pero que este me había rechazado. Me vinieron las palabras que repetía tan a menudo mi madre: ponte derecha, sobre tus pies. Camina sobre tus propios pies que por algo tienes un buen par.

P. 182: … La voz de su madre […] era a buen seguro lo que más extrañaría.

P. 196-197: … Cuando le conté a Latifa lo que habíamos encontrado al llegar aquí, no sabéis cómo sufrió por mi, se puso tanto en mi piel que pensé que de un momento a otro se quedaría sin aire. Pero después, cuando le conté cómo había decidido levantarme sobre mis propios pies y convertirme en el padre de mi hija, en un hombre, le pareció un milagro de Dios. El hígado es el hígado, me dijo, solo los que han sufrido saben lo que es.

P. 253: Y sí que es lo mismo, hermanas, entonces no lo sabíamos, pero los hombres son iguales en todas partes. Yo me fiaba de los cristianos porque veía que no se excedían con las mujeres. Si los mirabas a los ojos ellos no pensaban que querías algo, y en absoluto te decían nada ni te seguían por la calle. Pero también has de tener cuidado con ellos porque son como los demás.

p. 261: … era aferrarse a Mohamed, ser en el otro…

P. 267: … Es mi hijo, me ha salido del vientre. Pero las leyes d ellas madres en nada se parecen a las del gobierno…

P. 273: … El incidente de aquel hombre de las manos heladas me hizo revivir el miedo antiguo que llevamos las mujeres en el cuerpo…

P. 277: … ¿Os acordáis de que os dije que me contaba tantas cosas al principio? ¿Que casi todo lo que aprendí de aquel nuevo mundo me lo explicó ella? Pues de pronto se calló, ahora apenas le podía sacar una frase completa…

P. 311: … Vosotras no podéis entenderlo, aquí las cosas son diferentes, las jóvenes son de las madres hasta que son de su marido, de su madre al marido, pero allí las mujeres hacen lo que quieren, pueden ganar dinero trabajando y entonces no le han de dar explicaciones a nadie.

P. 340: … Sentí mi cuerpo invadido por espasmos, por nudos de hacía muchos años, de dolor, de sufrimiento, de cosas que yo no recuerdo pero mi cuerpo sí…

P. 368: … Se echa tanto de menos al paisaje como a las personas…

Más sobre el libro

Libros de la autora en nuestro Centro de Documentación

Pulsar en el siguiente enlace.

Galería de fotos del encuentro con la autora en la Fundación Tres Culturas

Finalmente, aquí están las fotos mencionadas de componentes de nuestro grupo de lectura con la joven autora catalana-marroquí, tomadas en la reunión que mantuvimos con la misma el martes 29 de enero de 2019, conjuntamente con el club de la Fundación Tres Culturas, gracias a la amable invitación de la responsable de la Biblioteca de dicha entidad, que también aparece con nosotras en las imágenes.

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

 

 

Muestra de cortos ‘Somos Muchas y Valientes’ 2019

SOMOS MUCHAS Y VALIENTES es una muestra anual no competitiva de cortometrajes con dirección femenina o que tratan diferentes cuestiones de género. A través de la proyección de estas obras se pretende valorar y visibilizar el trabajo de las mujeres en el audiovisual y contribuir así a reducir la brecha profesional de género en este área.

La undécima edición del evento, organizado por el colectivo Cámara Lenta y promovido por el Centro de Documentación María Zambrano del Instituto Andaluz de la Mujer, tendrá lugar el martes 26 de marzo a las 21:00 horas en la Sala El Cachorro (c/ Procurador, 19, Triana, Sevilla) y se contará con la asistencia de algunas de las directoras y actrices de los cortos.

Los cinco cortometrajes que se proyectarán en esta ocasión muestran diferentes realidades y puntos de vista, tanto en la forma como en el contenido. Aldebarán (Alicia Díaz, 2016) es una animación en stop motion que ilustra poemas del padre de la autora, el escritor Francisco Díaz Velázquez, extraídos de los libros Mínimas y Copla y Coplas de Nadie. La protagonista de Adri (Estíbaliz Urresola, 2012) es una adolescente que, tras años de duro entrenamiento, tiene que hacer frente a un inesperado suceso a unos días de una importante competición de natación. Victoria (Alejandra Perea, 2018) es una pequeña pieza maestra que documenta una noche de fiesta de Victoria, una joven estudiante de medicina, y sus amigas Alejandra -directora del corto-, Marta y Juanito. Luisa no está en casa (Celia Rico Clavellino, 2012), cortometraje con el que se dio a conocer la directora de Viaje al cuarto de una madre, una de las películas revelación del año pasado que fue nominada a tres Goya, narra el giro que da la vida de una anciana a partir de un incidente sin aparente importancia: una avería en la lavadora de su hogar. Y Coplas de una noche sin mañana (Ageda Kopla Taldea, 2017) es una animación colectiva en la que veinte artistas ponen en imágenes unas coplas de la tradición vasca que hacen referencia a la violencia de género con la voz de la bertsolari Maialen Lujanbio y bajo la coordinación de la animadora Bego Vicario.

Más información sobre los cortometrajes:


Aldebarán (Alicia Díaz, 2016), 5’

Aldebarán es un viaje poético por la constelación de Tauro. Una animación en stop motion que la autora le dedica a su padre –el escritor Francisco Díaz Velázquez–. Esta obra ilustra así una selección de poemas de los libros Mínimas y Coplas y Coplas de Nadie.
Según explica Alicia Díaz: “Mi padre, nacido bajo el signo de Tauro, hizo suya la estrella Aldebarán –conocida como ‘el ojo del toro’–, la más brillante de su constelación y una de las más brillantes del cielo nocturno. La utiliza además como pseudónimo en algunos de sus textos de juventud. Esta es la razón por la que yo he escogido como título Aldebarán y, como hilo conductor de la presentación de los poemas, la constelación de Tauro”.

El corto en la web de la realizadora


Adri (Estíbaliz Urresola, 2012), 16’

Tras años de duro entrenamiento en natación, Adri, la protagonista de este cortometraje de ficción, está ahora a las puertas de los campeonatos regionales, pero a dos días de la competición un inesperado suceso pone en peligro su participación.
Sometida al entusiasmo de su padre y a la presión del entrenador del club, Adri se ve obligada a buscar por sí misma las respuestas a todos los interrogantes que la acechan.

El corto en la web de la realizadoraTráiler


Victoria (Alejandra Perea, 2018), 8’

Victoria es una joven estudiante de medicina y la mejor amiga de Alejandra, la directora de este corto documental. Quedaron un fin de semana para pasarlo bien y grabarlo. Marta y Juanito, el resto del equipo, no conocían personalmente a Victoria, así que antes de salir de fiesta quedaron en su casa para hacer botellón y romper el hielo. Ya de madrugada, fueron a Fuengirola, a darlo todo en una de las discotecas favoritas de Victoria: así descubriremos todos cómo es una noche de fiesta con ella.

Twitter del corto y Tráiler


Luisa no está en casa (Celia Rico Clavellino, 2012), 19’

En el hogar de Luisa y Esteban se ha estropeado la lavadora. Más allá del inicial desastre que supondrá esta avería doméstica, se acabará convirtiendo en la coartada perfecta de Luisa para romper con su lenta cotidianidad. Pero para su marido la ausencia de lavadora implicará una ausencia aún mayor: Luisa ya no está en casa cumpliendo con su condición de ama de casa y esposa sumisa.
Es el primer corto de Celia Rico (directora sevillana que este mismo año ha estado nominada al Goya con su ópera prima en largometraje, Viaje al cuarto de una madre).

Blog del corto y Tráiler


Beti Bezperako Koplak / Coplas de una noche sin mañana (Ageda Kopla Taldea, 2017), 5’

Valiéndose de la celebración de la víspera de Santa Águeda -una tradición vasca en la que la gente, acompañada de bertsolaris, se desplaza de casa en casa en un ambiente festivo cantando versos al ritmo de sus bastones-, la bertsolari Maialen Lujanbio hace una denuncia descarnada de la violencia de género. Verso tras verso, se denuncian las diversas manifestaciones de la violencia machista así como nuestra imposibilidad de superarla.
Con la excusa de estas coplas, veinte jóvenes artistas dirigen una obra de creación colectiva, empleando diferentes técnicas de animación, bajo la coordinación de Bego Vicario.

Más información y Tráiler


Tras la muestra una copia de los cortos exhibidos estará disponible para uso privado y/o de enseñanza en nuestro Centro de Documentación.

Para descargar: Hoja de sala de ‘Somos Muchas y Valientes 2019’.

En el Día Mundial de la Poesía 2019: Micropoemas de AJO

Celebramos el Día Mundial de la Poesía con micropoemas de AJO (María José Martín de la Hoz), “micropoetisa, cantante, compositora, agitadora y personaje de referencia en el underground de Madrid”, según sostiene RedRunner en ‘El arte de conmover con pocas palabras‘, una completa entrada sobre la micropoeta publicada en el blog Palacio de los Recuerdos (7 de enero de 2015).

Como se puede apreciar en este vídeo, en el que AJO está acompañada nada menos que por la cantante, compositora, música y activista mexicana Julieta Venegas, una de las características de esta poeta son sus divertidas e interesantes puestas en escena, en las que suele interaccionar con mujeres del mundo de la música, como es el caso de su actual espectáculo, ‘Soy Mujer Que Tú’, en el que hace un breve repaso por los poemas de sus últimos libros junto con la compositora y actriz Judit Farrés, que aporta bases electrónicas, canciones y voces, y donde destacan la figura de la mujer, como se puede colegir del título del mismo.

Como seguro que os habéis quedado con más gana de AJO, aquí va una selección de sus ‘micropoemarios’ 1 al 4:

Micropoemas
– El mar y el viento me dicen algo pero no lo entiendo
– No me tires de la memoria que yo vengo del punk y la cresta la llevo en la lengua
– Esto supera la ficción, debe ser la realidad

Micropoemas 2
– No hay peligro suficiente para tanto miedo como tenemos
– Estoy superada pero con h intercalada
– La vida es así, me la estoy inventado yo

Micropoemas 3
– Todas las historias de amor terminan en r (En ocasiones en r que r)
– Nos regalan miedo para vendernos seguridad
– Yo a mi destino lo perdono con vino

Micropoemas 4
– Busco problemas que estén a la altura de mis soluciones
– A la que te descuidas, la actualidad te acaba robando el presente
– Cuando creas que todo ha terminado es justo el momento de empezar

“Ácidos, melancólicos, irónicos, geniales; así son los poemas de AJO”, sostiene Laura Di Verso en Zenda (1 de octubre de 2018), y véis que no le falta razón.

Seguramente esto hizo que el canal de televisión La Sexta emitiera una serie de animaciones muy simpáticas sobre la base de micropoemas de AJO:

Así que animaros a leer sus libros (disponibles en nuestro Centro de Documentación; más información pulsando en el siguiente enlace) y a asistir, si tenéis ocasión, a alguna de sus actuaciones, sobre las que podéis encontrar información en su página de Facebook.

¡Feliz Día Mundial de la Poesía 2019!

Nada crece a la luz de la luna, de Torborg Nedreass

Sesión 87 (5 de marzo de 2019)Torborg Nedreaas (Bergen, 1906 – Nesodden, 1987)

Nada crece a la luz de la luna / Torborg Nedreass; traducción de Mariano González Campo– Madrid: Errata Naturae, 2016.– 270 p.

“Esta fascinante novela comienza de un modo tan sugerente como misterioso: en la estación de tren de una gran ciudad, un paseante, casi un voyeur, descubre a una mujer todavía joven que deambula solitaria ya de noche. La mujer sigue al hombre hasta la casa de éste, y allí le ofrece o su cuerpo o su historia, como en los cuentos del lejano Oriente. El hombre elige conocer la vida de la mujer. Así, a lo largo de una noche sabremos quién fue ella, quién fue aquel profesor y amante al que veneró de jovencita, cuáles fueron sus deseos y sus esperanzas, sus ansias y sus frustraciones, cuál fue su amor tormentoso y clandestino…”

(Lote de 20 ejemplares del libro disponible para su préstamo en el Centro de Documentación María Zambrano, del Instituto Andaluz de la Mujer)

Valoración

En la contraportada del libro pone que se trata de uno de los grandes clásicos modernos nórdicos, leído por las distintas generaciones desde que se publicó originalmente en 1947 y que incluso se ha convertido en obra de teatro y película décadas después de su publicación.

No he conseguido encontrar la película basada en la obra -imagino que su distribución se limitaría al ámbito geográfico en que fue producida- pero hay un párrafo que seguramente os suene:

Entré en la habitación donde estaba Johanes. Se había dado la vuelta haciéndose un ovillo, así que no había sitio para mí. Al intentar hacerme un hueco se despertó e hicimos el amor, pero la soledad me acompañaba y no lograba expulsarla de mi corazón. Estábamos todo lo cerca que dos personas pueden estar, pero cada uno en su mundo. (P. 93)

Y es que el mismo es leído por el protagonista Dolor y gloria, la nueva película de Almodóvar, imagino que porque refleja muy bien el estado de desánimo inicial del mismo.

Como se dice en el resumen, en la novela una viajera se va a la casa de un hombre que encuentra en la estación de tren de una gran ciudad y a lo largo de una noche le cuenta su vida, centrada fundamentalmente en la tormentosa relación amorosa mantenida a lo largo del tiempo con el que fuera profesor suyo.

Tengo que confesar que la primera parte de la obra se me hizo pesada, sobre todo por las continuas interrupciones del relato con la gran cantidad de tazas de café, copas de vino y cigarrillos que se dice que toman a lo largo de la noche, en un intento de la autora de reflejar el ambiente de la conversación que relata la obra.

Tampoco la temática me resultaba demasiado interesante: un gran amor mantenido por la protagonista a lo largo del tiempo a pesar de que no le lleve si no a la desesperación y a la desgracia.

Pero poco a poco la obra me fue atrapando, gracias fundamentalmente a su humanidad, la profundidad de los sentimientos mostrados, el ambiente familiar y social magistralmente reflejados y los maravillosos paisajes descritos.

¿Y qué valoración hizo el grupo del libro? Pues todas estuvimos de acuerdo en que se trata de un relato desgarrador, que muestra como pocos la alienación amorosa de una relación tóxica, la miseria y la pobreza física, cultural y espiritual del sector social donde nace y se desarrolla la protagonista, sin esperanza apenas en la posibilidad de una vida mejor que sí intuye la misma. También se comentó la forma magistral en que la autora muestra las sensaciones, el estado de ánimo de sus personajes y su relación con la naturaleza que le rodea, que en la contraportada del libro se define como prodigiosa. Y se dijo que se trataba de una obra existencialista, de calado filosófico, que muestra cómo se nos juzga y de cómo nos juzgamos y justificamos las personas a nosotras mismas… Una narración excepcional, en suma.

No hablaremos aquí de los abortos que se muestran en la obra. Solo decir que a mí me recordó épocas pasadas -que esperemos que no se repitan pese a que haya quienes se empeñan en lo contrario-, cuando amigas de la juventud llegaron hasta a poner en riesgo su vida por no querer o poder tener una descendencia no deseada por varios motivos, entre ellos imperativos económicos y sociales. Eso si nos limitamos a nuestro entorno inmediato, pues en gran parte del mundo estas situaciones de violencia social sobre la vida y los cuerpos de las mujeres siguen más que vigentes. Una componente del grupo, de hecho, comentó que había sido incapaz de continuar con la lectura del libro, que le había recordado a ‘4 meses, 3 semanas, 2 días‘, una película sobre esta misma temática que le había había dejado conmocionda cuando la vio en su momento (también disponible en el Centro de Documentación).

En este sentido decir que la autora denuncia claramente la hipocresía de la sociedad en este y en otros temas, como se puede colegir en parte por las citas del libros que se recogen abajo, si bien hay momentos en que idealiza el tema de la maternidad, cuestión que hay que situar dentro del contexto de la época en que le tocó vivir. (Aunque ahora que me doy cuenta, he vuelto a caer en un vicio tan extendido como confundir el pensamiento de la autora del libro con el de la  protagonista del mismo…).

Para ampliar un poco más el semblante de la autora decir que la misma fue feminista y comunista y que a menudo fue llamada la Simone de Beauvoir noruega, aunque es una novelista de mayor altura literaria, según se sostiene en Literatura nórdica, un blog de Aurora Boreal, en donde se puede ampliar el semblante de esta interesantísima escritora.

Para terminar decir que el libro me recordó algo que oí en la primera charla de Laura Freixas a la que asistí sobre el controvertido tema de si existe o no una literatura femenina y si hay o no diferencias con respecto a la de sus homólogos masculinos, manteniendo la conferenciante que hay ciertos temas que, pese a su interés humano y, por tanto, universal, han sido históricamente obviados por los hombres y que no aparecieron en la literatura hasta que las mujeres se incorporaron a misma. A las pruebas me remito.

Citas

P. 13: Su voz no transmitía melancolía alguna, ni alegría. Se limitó a decir aquello, a modo de constatación, sin asombro … Al fin y al cabo, es lo único que anhelamos, el calor de otro ser humano a nuestro lado.

P. 34: … Ya sabes, dicen que el carácter es el destino. Pero habría que añadir: el entorno es el carácter…

P. 57: … No hallaba mucho consuelo en lo que el cura decía.

Decía que fornicar era el peor de los pecados… Sin embrago, hablaba poco sobre los pecados que las personas comenten entre sí. Las murmuraciones, las mezquindades, las mentiras… No decía nada del veneno con el que nos matamos unos a otros.

P. 73: Se matan lentamente, con celo y rencor. Son prisioneros el uno del otro. El uno se convierte para el otro en enfermedad, cansancio y amargura. Engendran críos juntos, y se odian mutuamente tras haberlos engendrado.

P. 82: ¿Te has fijado en la belleza que hay en la vida? No se puede tocar ni sentir. No se puede agarrar ni retener. Pero uno puede absorber un poco y experimentarla mientras pasa a tu lado escabulléndose. Tal vez así se conserva un poco. Se halla en la sensación que se tiene tras haber concluido un buen trabajo … Ocurre cuando te sientes tan fuerte que puedes contemplar las hogueras de San Juan y alegrarte al ver que los demás están bailando …

P. 106: Fue vergonzoso volver a salir por las escaleras del sótano. ¡Oh, Dios! ¡Qué miseria! Él miraba mi espalda y yo percibía que él miraba la miseria que portaba a mis espaldas al marcharme …

P. 119: … Aunque lo peor de todo es el dinero. Sí, al fin y al cabo es el dinero lo que determina la moral.

P. 137: …Cada día se mata ese fragmento de eternidad que es el ser humano. Ja, ja, ja… ¡Ya pueden prohibirnos que nos deshagamos de él en nombre de la moral y de la Biblia! ¡Pero a la vez nos fuerzan a deshacernos de él en nombre de la moral y de la Biblia!

P. 153: … ¿Cuál es la diferencia entre el orgullo y la miseria? El orgullo no es más que admiración, respeto y amor hacia uno mismo hasta que el ego se vuelve más grande que el amor hacia el otro. La miseria aparece cuando uno da imprudentemente mucho más de lo que puede permitirse.

P. 177: Miró hacia la luna y luego hacia mí y dijo con una voz tremendamente cansada: «Los seres humanos sienten debilidad por la luna. No los ciega. No los abrasa».

Entonces caminamos en silencio un buen rato. Al despedirnos me dijo: «Nada crece a la luz de la luna».

P. 180-181: … Trajo unos libros que me prestó… Me encantaba leer biografías y todo lo que él seleccionaba para mí …

Y entonces aprendí cosas sobre reyes y estadistas … sobre gente que pasaba hambre y trabajaba duro, sobre mujeres anónimas que tenían poder sobre quienes tenían poder …

Le pregunté qué pensaba cuando leía aquellos libros. Dijo que eran interesantes. Podía haberle escupido a la cara por pura indignación porque uno ha de comprender que lo interesante de la historia es lo que nos enseña sobre nuestra propia época, ¿verdad? Pero de ello no oyes ni una palabra en la escuela y por eso supuso una novedad para mí desde el momento en que pude adquirir un poco de experiencia y pensar por mí misma.

P. 183: Por el mundo había huelgas y disturbios … En Rusia se había producido recientemente la mayor de todas las revoluciones, pero yo no lograba entender lo que decían los periódicos al respecto … No, no me enteraba de nada. Algunas veces me daban unas ganas tremendas de mandar todo aquello a paseo. Pero no me libraba de la sensación de que aquello me concernía. Todo me concernía y todo tenía que ver con todo …

P. 184: Fuera estaba lloviendo. Una lluvia suave y afligida. La tierra que rodeaba la ciudad y el bosque de abedules en eclosión despedían fuertes aromas, mientras el mar cantaba allá en la playa …

P. 191: … Y yo estaba allí porque él quería que yo estuviera allí. Era una pendona. Sí. Hay una puta en el interior de casi todas las mujeres.

P. 217: Cuando ves que las mujeres, que han sido creadas para tener hijos y aman los bebés, comenten en secreto crímenes terribles con su cuerpo para deshacerse de un hijo, es que algo va mal en alguna parte …

P. 118: Mi hermana se casó después de Navidad. Al principio él se puso difícil, provocó algunos disgustos y no quería pagar la manutención, pero luego decidió que, ya puestos, era mejor casarse. Pero, sabes, cuando todos lloraban de alegría porque ya se iba a casar y todo iba a ir bien, a mí me embargó una indignación que no podía explicar … Sentía en cada uno de mis poros que aquello no podría ir bien. No, era imposible que aquello acabara bien. Pensaba que algo saldría mal con aquel bodorrio. Pero a la vez me daba cuenta de que era imposible tener un hijo sin casarse. Empecé a reflexionar sobre por qué era imposible. ¿Por qué es algo así una vergüenza o una desgracia? ¡Oh, sí! La moral. Enamoramiento y locura. Pero, ¿qué hay de moral en forzar a un hombre a acostarse con una chica de la que ya no está enamorado? Sí, qué pasa con el acto cuando se le despoja del enamoramiento y la locura, y casi se practica a regañadientes?

Imagínate. Eso es la moral.

P. 176: … No intercambiamos ni una palabra durante el tiempo que estuvimos en la iglesia. Cuando salimos afuera y él cerró la puerta, le pregunté con bastante parsimonia cómo se llamaba lo que había interpretado para mí. Me respondió que se trataba de la Tocata y fuga en re menor de Bach

P. 220: … en los jardines de alrededor se oía el enconado ajetreo de los pájaros. Y allá en la colina, una canción surcaba el viento como un refulgente manantial de alegría. Se alzaba al aire, donde estallaba en miles de gotitas doradas que se esparcían por el espacio. Parecía que el pequeño cantor apostado allá en el árbol fuera a estallar de júbilo. Permanecí junto a una valla dejando que toda aquella alegría de vivir permeara mis heridas y mis cicatrices y las cauterizara.

P. 229: … Me dijo que la vida me marcaría el camino porque yo era de esas personas que tienen las emociones a flor de piel y un infrecuente tipo de ojos: los que están hechos para ver …

P. 235: … El odio de la desesperanza …

P. 248: … La piel de las palmas de mis mandos ansiaban un poco de ternura… Tenía que tocar su nuca.

P. 250: … Y mi repentina compasión hacia Carl estuvo por encima de todo lo demás. Pensaba que me había comprado. «Me ha comprado, ha pagado por mí. Y yo le he defraudado no siendo lo que él creía que compraba… Una mujer que fuera suya nada más».

P. 258: Sabes qué me dijo una noche alguien que conocí una vez? Me dijo: «Nada crece a la luz de la luna».

Hace un tiempo empecé a pensar en ello mientras el hombrea al que he querido toda mi vida roncaba a mi lado. Y al final me exasperé tanto de él, de mí misma y de toda mi existencia que estuve a punto de matarlo.

Pero no es culpa suya que yo lo quiera. Él representa todas las energía que he desperdiciado en mi vida. Eso es lo que hace que las personas digan tantos disparates, que dejen que el mundo prosiga su torcido curso y vivan en su propia luz de luna sin poder ver -sin querer ver- que la luz de la luna tan sólo es un frío reflejo de la luz del sol.

Más sobre el libro

Libros de la autora en nuestro Centro de Documentación

Pulsar en el siguiente enlace.

Vídeo

Akelarre, por Tremenda Jauría: canción para celebrar el Día Internacional de las Mujeres 2019

Este año para celebrar el 8 de Marzo hemos elegido Akelarre, una canción de Tremenda Jauría,  joven colectivo madrileño de reggaetón insurgente que, según se recoge en uno de los artículos mencionados al final, “denuncia que la música está monopolizada por hombres en todos sus sectores, desde las propias bandas hasta la producción, el management o los puestos técnicos, cuestionando la dinámica heteronormativa y patriarcal de las relaciones asentadas en el sector, que también afectan a los circuitos musicales alternativos”.

En el vídeo de la canción, para el que han contado con las colaboraciones especiales de La Basu, JazzWoman y Aneguria, “han querido ponerle ritmo a todo este clarividente discurso con la trama de un partido de fútbol, pero de mujeres, en un espacio generalmente monopolizado por hombres, como lo es «la cancha del barrio»” como alegoría de a situación que denuncian.

Y pasemos sin más al vídeo prometido:

La letra, según se recoge en la página de Youtube, es la siguiente:

Vaya chiringuito que tenéis montao, Pa’ repartir entre vosotros el bakalao. Todo atao y bien atao, Para ser los reyes del sarao, Jurao que esto se ha acabado. Bla bla bla, tanto piki piki pa ná, Se os cala de lejos, chaval. Dejáte de historias, no quiero tu rollo. Llegaron estas monas, Reventando el monopolio.

Tatatata… Oholtzan gaude borrokan Tatatata… Mezua zabaltzen beti aurrera Tatatata… Ez gaituzue ixilduko Inola ez ba Heldu da gure akelarrea.

Te alimenta la obsesión, Se lo que te jode cuando pillo el microphone, Somos las mujeres Armando revolución, Eres un cualquiera con su mierda de opinión. Aguantalamera vas pa’ la caldera, Han llegado las brujas que no arden en la hoguera, Yo se que te quema y eso es cosa buena, Te pones violento cuando entramos por la escena.

Edenaren bila Ez nekien Pilla pilla Jolasean zurekin nenbilela Ni lela Hesteek zure mehatsuen arira Sentitzen dutenaz Elikatuz garuna Nire ardura Hamaika erronka Sufritzen ditugu Gau da egun Gure jokaeren epaiak Zelatatzen gaituzte Zurrun Zorrotz Urrun baino gertuago Hor zur eta lur Fuck you mon amour

Pero parece que falta el estribillo, bien significativo, por cierto:

Que se vayan acostumbrando
a vernos en el escenario
este micro apunta sin fallo
ha empezado el akelarre…

Que se vayan acostumbrando
a vernos en el escenario
a nosotras ya no hay quien nos pare
ha empezado el akelarre…

Más información sobre el grupo

Y nada más, solo desear que cunda el ejemplo, aunque parece que actualmente las jóvenes vienen empujando fuerte para que la igualdad entre mujeres y hombres se produzca en todos los ámbitos, incluidos el musical.

¡Feliz y reivindicativo Día Internacional de las Mujeres 2019!

Más entradas en este blog en torno al 8 de Marzo